عجائب إسلامية من الكاريبي!!!

[سيل القلم]

الإسلام اليوم:



هسبانيولا ..أرض الإسلام الخصبة

محمود بيومي 26/12/1425
06/02/2005


أدّت الهجرات الإسلامية المعاصرة إلى تنشيط دور المسلمين في جزيرة هسبانيولا – إحدى جزر البحر الكاريبي – ويسعى المسلمون حالياً لاسترداد أمجاد أجدادهم الذين هاجروا من دول غرب أفريقيا منذ القرن الخامس الهجري إلى الجزيرة، ونشروا الإسلام بين الهنود الحمر منذ فجر الدعوة الإسلامية في هذا الجزء من العالم.
وبالرغم من أن جزيرة هسبانيولا مقسمة إلى قسمين .. الجزء الشرقي وتحتله "الدومينكان" والجزء الغربي الذي تشغله " هايتي" .. إلا أن روح الأخوة تسود بين المسلمين هناك، إذ آخى الإسلام بينهم.
دُعاة من الأفارقة

تمكّن الأفارقة من اكتشاف جزيرة هسبانيولا بالبحر الكاريبي منذ نهاية القرن الخامس الهجري .. وذلك عندما هاجر إلى هناك عدد لا بأس به من الأفارقة من دول غرب أفريقيا خاصة من السنغال وبنين.
ولم يشعر الهنود الحمر – سكان الجزيرة – بأن هؤلاء المهاجرين الأفارقة غرباء عنهم .. وذلك نتيجة لتشابه العادات القبلية بين الطرفين .. فقد تعايش الجميع في وفاق وأسهم ذلك بشكل إيجابي في نشر الإسلام بين الهنود الحمر.
وخلال عدة سنوات اعتنق عدد كبير من سكان الجزيرة الإسلام حتى صار دين الغالبية هناك. وقد شارك الجميع في تشييد المساجد وعقد حلقات التلاوة القرآنية. وتأسس لأول مرة مجتمع إسلامي تسوده الأخوة والصدق في المعاملات والبعد عن الرذائل.
كما قامت بين الأفارقة والهنود الحمر علاقات تزاوج ومصاهرة أدّت إلى نشوء جيل جديد من المسلمين، وأدّى هذا التجانس البشري إلى نشوء لغة جديدة سادت بالجزيرة .. اختلطت فيها المفردات اللغوية الأفريقية ولهجات الهنود الحمر باللغة العربية باعتبارها لغة القرآن الكريم.

الجزيرة والناس

وتبلغ مساحة هسبانيولا (76) ألف و(484) كيلو متراً مربعاً، وتقع هذه الجزيرة إلى شرقي جزيرة كوبا، وتعتبر هسبانيولا ثانية جزر البحر الكاريبي مساحة بعد كوبا.
والأفارقة هم أول من اكتشفوا هذه الجزيرة واستقرّوا بها. فعندما توجهت حَمَلات الكشوف الجغرافية في عام 898 هجرية (1492 ميلادية) بقيادة كولمبس.. استقبله المسلمون وعاونوه في اكتشاف مجاهل هذه الجزيرة ومعالمها الجغرافية .. وقد خضعت هسبانيولا للاستعمار الأسباني منذ هذا الوقت.
فقامت أسبانيا بتقسيم الجزيرة في محاولة لتفرقة المسلمين .. وأطلقت على الجزء الشرقي من هسبانيولا اسم " الدومينكان" وخصصت لها ثلثي مساحة الجزيرة .. كما اختارت مدينة " سانت دمنجو" عاصمة لها .. وقد حصلت الدومينكان على استقلالها عن الاستعمار الأسباني ثم الفرنسي وذلك في عام 1260 هجرية.

الغالبية من المسلمين

وغالبية سكان الدومنيكان من المسلمين الأفارقة .. وللحد من التفوق البشرى الإسلامي قامت أسبانيا بتهجير عدد كبير من سكان الأندلس. واتضح لأسبانيا بعد تهجيرهم أنهم من المسلمين، وهكذا زادت أعداد المسلمين، فقررت أسبانيا وقف ومنع هجرة المسلمين إلى الجزيرة .. ومع تزايد انتشار الإسلام قررت أسبانيا طرد المسلمين من الجزيرة ومن كل مستعمراتها في جزر البحر الكاريبي ... وهكذا تقلص الوجود الإسلامي في الجزء الشرقي من هسبانيولا أو الدومنيكان.

أول جمهورية زنجية

أما الجزء الغربي من جزيرة هسبانيولا فقد تأسست به دولة "هايتي".. وقد احتلتها فرنسا عام 1036 هجرية ( 1626ميلادية ) وطردت أسبانيا منها .. حتى حصلت هايتي على استقلالها في عام 1219 هجرية ( 1804 ميلادية ) .. فكانت أو جمهورية زنجية في العالم كله.
وأغلب سكان " هايتي" من الزنوج الأفارقة الذين استقروا في جزيرة هسبانيولا منذ نهاية القرن الخامس الهجرى .. بالإضافة إلى عدد آخر من الأفارقة الذين جلبتهم فرنسا من غرب أفريقيا.

جهاد المسلمين

لقد عانى المسلمون في هايتى ـ أو الجزء الغربي من هسبانيولا ـ من الاضطهاد الديني .. حيث وضعت فرنسا العديد من العراقيل لمنع المسلمين من ممارسة شعائر دينهم الإسلامي الحنيف .. فاضطر عدد كبير منهم للهجرة إلى جزيرة " جوناف" المجاورة.
ونتيجة لاستمرار الاضطهاد .. قامت ثورات إسلامية للمطالبة بتقرير حق المسلمين في ممارسة شعائر دينهم .. وقد سجل التاريخ الإسلامي لجزيرة "هسبانيولا" جهاد المسلمين بقيادة الشيخ محمد ماكندال .. الذي حُكم عليه بالموت حرقاً لإخماد صوت المسلمين، ومنعهم من المطالبة بحقوقهم المشروعة.

الصحوة المعاصرة

لقد أدّت سياسة القمع في " هسبانيولا" إلى تقلّص أعداد المسلمين في الدومنيكان وهايتي وجوناف .. فمن سبعة ملايين نسمة في هايتي يوجد الآن تسعة آلاف نسمة من المسلمين فقط .. ومن بين نحو ثمانية ملايين نسمة في الدومنيكان يوجد بينهم سبعة آلاف نسمة من المسلمين .. أي أن (15) مليون نسمة هم سكان هسبانيولا يوجد (17) ألف مسلم فقط يمثلون أكثر من 1% من إجمالي عدد السكان .
ويسعى المسلمون في هسبانيولا لاسترداد أمجادهم الإسلامية .. فبدؤوا حركة نشطة لنشر الإسلام في الجزيرة من جديد .. وإنشاء مراكز إسلامية في " سانت دمنجو" و" بورت أو برنس" وبعض المدن الأخرى.
وقد كشف تقرير معاصر عن حاجة المسلمين هناك إلى ترجمات معاني القرآن الكريم باللغتين الأسبانية والفرنسية، ومكتبات دينية ودُعاة لتبصير المسلمين هناك بأحكام وهدايات الدين الإسلامي الحنيف.

[سيل القلم]

ياليت إعلامنا يذكر قليلاً من هذه الحقائق بدل الاكتفاء ببطولات غاندي وجيفارا وأتاتورك!!

[سيل القلم]

صحيفة الشرق الأوسط عدد 8223 الأحد 11/ ربيع الأول / 1422هـ:


مركز خادم الحرمين الشريفين الثقافي في الأرجنتين.. منارة حضارية إسلامية تنير معالم الطريق للمسلمين وغيرهم


إمام محمد إمام لم تكن مشاركتنا طوال الاسبوع الثاني من مايو (ايار) الماضي في اجتماع رؤساء المراكز والجمعيات الثقافية الاسلامية في اميركا اللاتينية الذي عقد في العاصمة الارجنتينية بوينس ايرس قاصرة على فعاليات ذلك الاجتماع للوقوف على مشاكل وهموم اكثر من خمسة وعشرين مسؤولا عن العمل الثقافي الاسلامي في هذه القارة النائية عن دول العالم الاسلامي والبعيدة عن تأثير نشاط الاقليات المسلمة الفاعلة في مجتمعاتها الجديدة باوروبا والولايات المتحدة الاميركية وكندا.. الخ، بل حرصنا على الوقوف على ظاهرة تدافع الاميركيين اللاتينيين الى الاسلام بعد دراسته وفهمه فهما صحيحا، ليملأ الاسلام الخواء الروحي الذي يعاني منه هؤلاء ليوطدوا صلتهم بالله الواحد الاحد عن طريق اعتناق الدين الاسلامي.

ومن ابرز المعالم الاسلامية التي تستوقف المرء الزائر لمدينة بوينس ايرس مركز خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز الثقافي الاسلامي الذي يعتبر بلا أدنى ريب منارة للاشعاع الحضاري الاسلامي مبنى ومعنى، حيث زرناه في ضيافة عدنان بن عبد الله بغدادي السفير السعودي لدى الارجنتين وأدينا فيه صلاة الجمعة مع وفود المؤتمر وأهل البلد.

فبالفعل يمثل هذا المركز منبرا ينطلق منه صوت الاسلام لينير معالم الطريق للمسلمين وغيرهم. وكذلك زرنا المركز الثقافي الاسلامي في المدينة نفسها وبعض المدارس الاسلامية النظامية والاسبوعية.

أكد لي عدد من المسلمين من الاميركيين اللاتينيين أن هناك اعدادا كبيرة من هؤلاء هجروا الكنيسة الكاثوليكية، واعتنقوا مذاهب وأديانا اخرى من بينها الدين الاسلامي. وان الذين انعم الله عليهم بالهداية الى دين الحق، جذبهم الى اعتناق الاسلام، الجانب الروحي والعملي في هذا الدين القيم. وانهم يتوقون الى الحصول على مصادر اسلامية باللغة الاسبانية، وكذلك الى ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الاسبانية ليتذوقوا حلاوة الايمان ويتعرفوا على جلال القرآن.

الدعوة الإسلامية مع كل الصعاب والمعاناة التي واجهت المسلمين الاوائل في اميركا اللاتينية، فقد حققت الدعوة الاسلامية في هذه المنطقة خلال العقود الاخيرة تقدما ملموسا نتج عنه زيادة في اعداد المسلمين وانشاء المزيد من المؤسسات والمنظمات الدعوية والتعليمية وزيادة فعالية الصحوة وتقوية الانتماء الى الدين الاسلامي الحنيف. كما أدت الهجرات المعاصرة الى بعض دول اميركا اللاتينية الى تنشيط دور المسلمين وتوعيتهم ونشر الوعي الديني الصحيح، حيث بدأ المسلمون يلتزمون بمبادئ الاسلام وتعاليمه وتظهر معالم المجتمع الاسلامي من جديد في هذه المناطق وانجاز ترجمات لمعاني القرآن وكتب اسلامية اخرى باللغة الاسبانية والتعريف بالاسلام عن طريق وسائل الاعلام المختلفة.


بحارة مسلمون مع كولومبس وبالرجوع الى الكتب والوثائق التاريخية، وجدنا انه كان للهجرات الاسلامية دور مهم في نشر الاسلام في هذه المنطقة. فقد أسس المسلمون هنا حضارة اسلامية راقية، كما نشروا الاسلام بين الهنود الحمر (السكان الاصليين) الذين تجاوبوا مع دعوة الاسلام، وما ثورة المسلم الافريقي ماكندال في عام 1758 الذي قاد جهاد المسلمين ضد القهر والتعصب في جزيرة ايسبانيولا (هايتي والدومنيكان) وثورة الزعيم زومبي في بداية القرن السادس عشر في البرازيل في ما بعد الا دليل على ذلك.


وتؤكد الدراسات والبحوث التاريخية أنه عند اكتشاف القارة الاميركية عام 1492 كان بين طاقم السفن التي قادها كرستوفر كولومبس بحارة مسلمون، نظرا لتفوقهم في علم الفلك وتخصصهم في الملاحة وصناعة السفن آنذاك. وهناك آثار اسلامية ونقوش معمارية وأدلة قاطعة في المتاحف البرازيلية تركها بعض الافارقة الذين جيء بهم كعبيد اعتبارا من عام 1538، وتوجد في دار المحفوظات في ولاية باهيا بالبرازيل عشرات الملفات والوثائق والمخطوطات ومحاضر المحاكمات التي تمت عقب اندلاع الثورة الاسلامية في عام 1835 في البرازيل. كما توجد عدة مخلفات مثل الملابس وصور الآلات الموسيقية والمصنوعات التقليدية الافريقية في متاحف كوبا والبرازيل وكولومبيا والمكسيك وبيرو وهايتي وكوراساو.


تقديرات تقريبية لمّا كانت زيارتنا الى الارجنتين، فحق علينا أن نتحدث عن المسلمين في هذا البلد الطيب أهله. يقدر عدد المسلمين في الارجنتين بحوالي 750 ألف نسمة، منهم 160 ألفا يعيشون في بوينس ايرس العاصمة وضواحيها، وهذه الاحصاءات لا ترتكز على ارقام علمية، او عملية مسح حقيقية، وانما هي تقديرات تقريبية بعضها قريب جدا من الواقع، خاصة في الضواحي والقرى، حيث ان المسلمين والعائلات العربية تعرف بعضها البعض.

وقال المهندس محمد يوسف هاجر مدير مكتب الثقAcط)والدعوة في الارجنتين والأمين العام للمنظمة الاسلامية لأميركا اللاتينية لـ«الشرق الأوسط»: ان المسلمين في الارجنتين ينتشرون في مختلف الولايات، ولا توجد منطقة الا وفيها مسلمون، ولكن أهم وجود لهم في العاصمة الارجنتينية بوينس ايرس وضواحيها، وفي الولايات الاخرى مثل مندوسا وتوكومان وسنتافيه وقرطبة ولاريوخا وخوخوي وسالنا وغيرها.

واضاف انه نظرا لهذا الانتشار الواسع والممتد للمسلمين وتسهيلا لتحقيق اللقاءات في ما بينهم وتحاشيا لصعوبة النقل والمواصلات، فقد انشأ المسلمون في أماكن وجودهم جمعيات واندية ومؤسسات، سواء في المدن او في الاحياء، يلتقون فيها ويمارسون النشاطات الاجتماعية وإحياء المناسبات الدينية والثقافية وغيرها. وتلاحظ أنه لم يكن العامل الجغرافي وحده اثر على طبيعة ونوعية هذه المؤسسات في البداية، بل لعبت الانتماءات المذهبية والعشائرية دورا اساسيا على طبيعة هذه المؤسسات ونوعيتها. كما لعبت اسماء المدن والقرى القادمين منها في اوطانهم الام دورا ايضا في تسمية مؤسساتهم وجمعياتهم، ولكن الزمن والظروف الاقتصادية والصعاب التي مرت على الجمعيات الادبية ادت جميعها الى حل بعضها وانضمام البعض الآخر ودمجها، بينما استمر القادرون على الاستمرار، موضحا انه توجد في الارجنتين حاليا عدة جمعيات اسلامية منها: المركز الاسلامي ومقره في بوينس ايرس، ويعود تأسيسه الى عام 1922، ولكن ليس بصفة رسمية. ويملك المركز مقرا كبيرا ومدرسة ابتدائية وروضة اطفال. ويتركز نشاط المركز التعليمي على تعليم الدين الاسلامي واللغة العربية والقاء المحاضرات والندوات وعقود الزواج. كما توجد الجمعية العربية الارجنتينية الاسلامية التي تملك مقرا مهما في العاصمة ومدرسة ابتدائية وروضة اطفال. وقد دشنت هذا العام مبنى المدرسة الثانوية. والجمعية الاسلامية البيرودية واعضاء هذه الجمعية يعود اصلهم الى قرية بيرود في سورية. والجمعية الاسلامية العلوية الخيرية، وهي كما يدل عليها اسمها محصورة بالمسلمين العلويين، ونشاطها ديني اجتماعي. ومكتب الثقافة والدعوة الاسلامية، وينحصر نشاط هذا المكتب في مساعدة المسلمين في جميع الاراضي الارجنتينية، وذلك بتزويدهم بالكتب الاسلامية الصادرة باللغة الاسبانية والحصول لهم على مساعدات مالية، وتعيين المرشدين الدينيين في بعض جمعيات الداخل، والتنسيق بين هذه الجمعيات من اجل عمل اسلامي موحد وغيرها.

منارة حضارية إسلامية أما مركز خادم الحرمين الشريفين الثقافي الاسلامي، فمنارة حضارية اسلامية، يجيء بناؤه في اطار الجهود التي يبذلها خادم الحرمين الشريفين على المستوى العالمي لتلبية رغبات المسلمين ومساعدتهم على تحقيق آمالهم وأمانيهم لإعمار المساجد وتشييد المراكز الثقافية الاسلامية وانشاء المدارس لتعليم ابناء المسلمين مبادئ الدين الاسلامي واللغة العربية وبعث الدعاة الى مختلف بقاع الارض، خاصة تلك التي يوجد فيها اقليات اسلامية لتوعيتهم بدينهم الحنيف وتنوير عقولهم والحفاظ على تراثهم المجيد. وفي هذا الاطار الاسلامي برزت الى الوجود فكرة انشاء مركز اسلامي في العاصمة الارجنتينية ليكون منبرا اسلاميا ومعلما حضاريا.

وقال عدنان بن عبد الله بغدادي السفير السعودي لدى الارجنتين إن فكرة تشييد المركز الاسلامي برزت الى الوجود بعد زيارة كارلوس منعم الرئيس الارجنتيني السابق الى المملكة العربية السعودية، حيث عبر لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز عن رغبته في تخصيص قطعة ارض هبة للسعودية لتشيد مركزا ثقافيا عليها. وابدى خادم الحرمين الشريفين شكره وتقديره للرئيس منعم، ووعد بتمويل مشروع البناء على نفقته الخاصة. ولتحقيق كل ذلك بذلت جهود مكثفة طيلة عشرين سنة تقريبا، شارك فيها رجال مخلصون، وعلى رأسهم الأمير عبد العزيز بن فهد بن عبد العزيز وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء ورئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء السعودي الذي اولى الموضوع عناية خاصة، وكان يبدي توجيهاته وارشاداته للقائمين على المشروع.

واضاف بغدادي ان من اهداف هذا المركز، الحفاظ على الهوية الاسلامية للجالية المسلمة في الارجنتىن، واقامة الشعائر الدينية الاسلامية، وتعليم ابناء المسلمين القرآن الكريم واللغة العربية والعلوم العصرية من روضة الاطفال الى نهاية المرحلة الثانوية، وتوعية المسلمين وتبصيرهم بامور دينهم الحنىف، والتعريف بالاسلام لغير المسلمين بالحكمة والموعظة الحسنة، والتعاون مع المراكز والجمعيات والمؤسسات الاسلامية لخدمة الاسلام والمسلمين، مشيرا الى انه صدر امر سام باسناد مهمة متابعة تشييد مركز خادم الحرمين الشريفين الثقافي الاسلامي بالارجنتين والاشراف عليه الى وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في السعودية.

واشار الى انه نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز قام الأمير عبد الله بن عبد العزيز ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني في المملكة العربية السعودية، بحضور الدكتور فرناندو دي لاروا بافتتاح مركز خادم الحرمين الشريفين الثقافي الاسلامي وازاحة الستار عن اللوحة التذكارية في 27 جمادى الثانية 1421هـ الموافق 25 سبتمبر (ايلول) الماضي في حفل رسمي كبير اقيم بهذه المناسبة التاريخية، وحضره عدد من كبار المسؤولين في الحكومة الارجنتينية واعضاء السلك الدبلوماسي العربي والاسلامي ورؤساء المراكز والجمعيات والمؤسسات الاسلامية في الارجنتين ودول اميركا اللاتينية.

ويعتبر هذا المركز درة المراكز الاسلامية في اميركا اللاتينية، واصبح معلما مهما من معالم مدينة بوينس ايرس يزوره المواطنون والسياح، لأنه يمثل واجهة الطراز المعماري الاسلامي في الارجنتين ويقصد مكتبته المهتمون بأمر الثقافة والحضارة الاسلامية.